<h1>תמים דעים להראב"ד סימן קמ"ט</h1>
<h2>דף לח:</h2>
כתב הרב רבי' יעקב ז"ל בספר הישר השוכר את הפועל וכו'. דקדק רבי' הגאון בנ"ט לפגם הא פשיטא דנ"ט לפגם מותר וכלהו אמוראי סבירא להו נ"ט לפגם מותר. דאמר רבא הלכתא נ"ט לפגם מותר (ל"ח:). ועכברא בשיכרא לא ידענא טעמא דרב ועוד כמה הלכות בפ' אין מעמידין בשמעתא דשלקות (שם) ולזה לא הוצרכנו אלא אפילו כל הקדרות שבעולם לא מחזקינן ליה בקדרה בת יומא וכ"ש כלי המים. וכן מוכח בכמה מקומות בגמרא ת"ר הכוספן (שם) של ע"א שהוחמו חמין ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר. והתניא אחד יורה קטנה ואחד יורה גדולה מותר. לא קשיא הא כמ"ד נ"ט לפגם מותר. הא כמ"ד נ"ט לפגם אסור. הרי בסתם קדרות חשבינן ליה נ"ט לפגם. ותו גבי דבש ושמן פריך אי משום גיעולי ע"א נ"ט לפגם הוא. ועוד אמרינן גבי קורט חלתית (ל"ט.) מאי טעמא משום דמפסיקין ליה בסכינא ואף על גב דאמר מר נ"ט לפגם מותר. ומה טעם אלא משום כליהם עד שלא נודע לך הרי הן בני יומן ועוד אמרינן בשלהי מסכתא (ע"ה:) הלוקח כלי תשמיש מן הע"א דבר שלא נשתמש בהן אלא ע"י צונן כגון כוסות קיתוניות וצלוחיות מדיחן ומטבילן והן טהורין. דברים שלא נשתמש בהן אלא ע"י חמין כגון היורות והקומקומסין ומחמי חמין מגעילן ומטבילן והם טהורין. וכלן שנשתמש בהן עד שלא יטביל ושלא יגעיל ושלא ילבין. תני חדא אסור ותני חדא מותר. ל"ק הא כמ"ד נ"ט לפגם מותר הא כמ"ד נ"ט לפגם אסור. ש"מ דסתם כליהם נ"ט לפגם הם.
<h2>דף עה:</h2>
כתב הרב רבי' יעקב ז"ל בספר הישר השוכר את הפועל וכו'. דקדק רבי' הגאון בנ"ט לפגם הא פשיטא דנ"ט לפגם מותר וכלהו אמוראי סבירא להו נ"ט לפגם מותר. דאמר רבא הלכתא נ"ט לפגם מותר (ל"ח:). ועכברא בשיכרא לא ידענא טעמא דרב ועוד כמה הלכות בפ' אין מעמידין בשמעתא דשלקות (שם) ולזה לא הוצרכנו אלא אפילו כל הקדרות שבעולם לא מחזקינן ליה בקדרה בת יומא וכ"ש כלי המים. וכן מוכח בכמה מקומות בגמרא ת"ר הכוספן (שם) של ע"א שהוחמו חמין ביורה גדולה אסור ביורה קטנה מותר. והתניא אחד יורה קטנה ואחד יורה גדולה מותר. לא קשיא הא כמ"ד נ"ט לפגם מותר. הא כמ"ד נ"ט לפגם אסור. הרי בסתם קדרות חשבינן ליה נ"ט לפגם. ותו גבי דבש ושמן פריך אי משום גיעולי ע"א נ"ט לפגם הוא. ועוד אמרינן גבי קורט חלתית (ל"ט.) מאי טעמא משום דמפסיקין ליה בסכינא ואף על גב דאמר מר נ"ט לפגם מותר. ומה טעם אלא משום כליהם עד שלא נודע לך הרי הן בני יומן ועוד אמרינן בשלהי מסכתא (ע"ה:) הלוקח כלי תשמיש מן הע"א דבר שלא נשתמש בהן אלא ע"י צונן כגון כוסות קיתוניות וצלוחיות מדיחן ומטבילן והן טהורין. דברים שלא נשתמש בהן אלא ע"י חמין כגון היורות והקומקומסין ומחמי חמין מגעילן ומטבילן והם טהורין. וכלן שנשתמש בהן עד שלא יטביל ושלא יגעיל ושלא ילבין. תני חדא אסור ותני חדא מותר. ל"ק הא כמ"ד נ"ט לפגם מותר הא כמ"ד נ"ט לפגם אסור. ש"מ דסתם כליהם נ"ט לפגם הם.
